Sejarah Terbentuknya Jero Bandesa dan Kepemimpinan Adat di Desa Bugbug

 

SEJARAH TERBENTUKNYA JERO BANDESA DAN KEPEMIMPINAN ADAT DI DESA BUGBUG

Desa Adat Bugbug memiliki jejak sejarah yang panjang dan kompleks, terutama dalam hal struktur kepemimpinan. Banyak krama yang bertanya-tanya tentang asal-usul Jero Bandesa, peran mereka dalam adat, serta kapan dimulainya kepemimpinan dari keluarga Jero Kauhan. Untuk menjawab hal itu, penting bagi kita menelusuri kembali perjalanan sejarah desa ini sejak akhir abad ke-19, ketika dua tokoh penting dari luar Bugbug datang dan mulai membentuk sistem kepemimpinan yang masih terasa pengaruhnya hingga hari ini.

KEDATANGAN JERO KAUHAN DAN JERO KANGINAN KE DESA BUGBUG

Sekitar tahun 1890, dua utusan kerajaan besar di Bali datang ke Desa Bugbug: I Nyoman Taun (jero kauhan) yang merupakan utusan dari Raja Klungkung, dan I Nyoman Lintar (Jero Kanginan) sebagai utusan dari Raja Karangasem. Kedatangan mereka merupakan bagian dari dinamika politik antar-kerajaan di Bali saat itu. I Nyoman Taun mengambil alih kepemimpinan di Desa Adat Bugbug atas ekspansi kekuasaan Kerajaan Klungkung yang bertujuan menekan dominasi Raja Karangasem di wilayah timur Bali. Setelah menetap di Bugbug, I Nyoman Taun yang kemudian dikenal sebagai Jero Nyoman Lingsir menikah dan memiliki beberapa istri serta beberapa anak yang kelak dikenal sebagai Jero Kauhan. Setelah wafatnya Jero Nyoman Lingsir, tongkat kepemimpinan desa diwariskan kepada putranya, I Nyoman Desa Mas yang juga dikenal sebagai Jero Nyoman Pasek  menjabat sebagai Kelihan Desa Adat Bugbug.

DINAMIKA KEPEMIMPINAN DI TAHUN 1970 an

Sekitar tahun 1970, terjadi perubahan besar dalam kepemimpinan. Setelah 5 tahun menjabat, I Nyoman Desa Mas digantikan oleh I Nyoman Gede Suriadnya (Jero Kanginan) memiliki keterampilan kepemimpinan yang kuat untuk mengelola sumber daya dan memimpin masyarakatnya menuju tujuan yang maju, amun, karena tekanan sosial-politik yang sistematis. Ia ‘didorong secara halus’ untuk mengundurkan diri di tengah kondisi masyarakat yang saat itu masih terbatas pendidikannya dan mudah dipengaruhi oleh opini tertentu. Diduga kuat, tekanan ini berasal dari kalangan intelektual yang memiliki ambisi untuk mengambil alih posisi strategis di desa.

Kepemimpinan kemudian dilanjutkan oleh I Made Katong dari Banjar Baruna. Namun, setelah 6 bulan menjabat beliau pun mengalami nasib serupa akhirnya pada tahun yang sama, I Nyoman Desa Mas kembali menjabat sebagai Kelihan Desa Adat Bugbug, sekaligus merangkap jabatan sebagai Prebekel/Lurah.

Setelah selama 17 tahun menjabat, tragisnya, pada tahun 1988, I Nyoman Desa Mas meninggal dunia akibat kecelakaan sepeda motor, mengakhiri era kepemimpinannya yang panjang dan berpengaruh.

AWAL MULA ISTILAH “JERO BANDESA” DI DESA BUGBUG

Setelah terbentuknya Majelis Desa Adat (MDA) Bali pada sekitar tahun 1988, seluruh desa adat di Bali diwajibkan memiliki awig-awig sebagai dasar hukum adat. Desa Adat Bugbug pun menyusun awig-awig yang disahkan pada tahun 1990, dengan tim penyusun yang diketuai oleh Bapak Wayan Wirna. Mengadopsi sistim pemerintahan dari negara Inggris, dalam awig-awig desa adat Bugbug tersebut ditetapkan bahwa terdapat dua pucuk kepemimpinan adat:

1.            Jero Bandesa, yang dijabat secara turun-temurun oleh keturunan trah Bendesa Manik Mas desa Bugbug dan bertugas untuk ngaricikang aci-aci (mengurus hal-hal sakral/ritual),

2.            Kelihan Desa Adat, yang bisa dijabat oleh krama Bugbug yang dipilih oleh krama desa melalui proses pengadegan yang berlaku setiap 5 tahun dan bertugas dalam pemerintahan harian desa manut Tri Hita Karana.

Melalui musyawarah mufakat, terpilihlah I Wayan Sasih (adik dari I Nyoman Pasek) sebagai Jero Bandesa, dan I Wayan Mas Suyasa (putra I Nyoman Pasek) sebagai Kelihan Desa Adat Bugbug sekaligus sebagai Prebekel. Setelah beberapa tahun, I Wayan Sasih meninggal dunia sehingga posisi Jero Bandesa dijabat oleh adiknya, I Nyoman Jelantik, sementara posisi Prebekel digantikan oleh I Wayan Astawa (adik tiri I Wayan Mas Suyasa). I Wayan Mas Suyasa tetap menjabat sebagai Kelihan hingga tahun 2020, menjadikannya salah satu pemimpin terlama dengan masa jabatan sekitar 30 tahun.

ERA BARU DAN TANTANGAN KEPEMIMPINAN MODERN

Pada tahun 2020, tongkat estafet kepemimpinan diberikan kepada I Nyoman Purwa Ngurah Arsana, putra dari I Nyoman Gede (Jero Kanginan). Ia membawa semangat baru dan membentuk prajuru dengan visi dan misi yang relevan dengan zaman. Namun, sejarah seakan terulang. Seperti ayahnya yang mengalami tekanan pada tahun 1971, Ngurah Arsana juga menghadapi provokasi, intimidasi, dan tekanan sosial-politik agar ia mengundurkan diri. Bedanya, masyarakat Bugbug eranya telah jauh lebih terdidik dan kritis, sehingga tidak mudah lagi dimanfaatkan oleh kepentingan tertentu.


 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kelihan Desa Adat Bugbug, Periode 2020 - 2025, Jero Nyoman Purwa Ngurah Arsana

Gambar
  Kelihan Desa Adat Bugbug periode 2020 - 2025 Jero Nyoman Purwa Ngurah Arsana bertekad untuk mengabdikan diri sekuat tenaga untuk membangun desa Bugbug demi kesejahteraan masyarakat desa Bugbug. Denagn pengalaman yang dimiliki dan juga saat ini sebagai anggota dewan DPRD tingkat Provensi Bali dari partai PDIP akan berjuang dengan segala kemampuan yang ada. Beberapa program yang telah dilaksanakan adalah : Pembangunan Gapura Sang Hyang Ambu:   Kini sudah berdiri sebuah Gapura di Sang Hyang Ambu dengan megah dan menjadi sbuah obyek wisata baru di Karangasem. Gapura Sang Hyang Ambu di prakarsai oleh Kelihan Desa Adat Bugbug, Jero Nyoman Purwa Ngurah Arsana. Prestasi luar biasa di persembahkan untuk desa Bugbug menuju desa wisata era baru. Pembangunan Gapura Sang Hyang Ambu menjadi kebanggaan warga desa, dan berharap bisa memberikan dampak kemajuan desa wisata. Gapura Sang Hyang Ambu kini menjadi icon Bugbug malah Karangasem. Banyak wisatawan yang lewat menyempatkan diri untuk be...
Baca selengkapnya

Membuka Tirai Sejarah Desa

Gambar
    Gapura Desa Adat Bugbug Di balik keindahan alam serta adat yang agung, pada sebuah Desa menyimpan perjalanan panjang sebuah peradaban. Kini, generasi muda desa berdiri di atas fondasi sejarah yang kokoh, meskipun tak selalu mudah untuk dikenali dan dipahami. Mari kita buka lembar demi lembar kisah peradaban ini—bukan sekadar untuk dikenang, tetapi untuk dijadikan pijakan dalam menata masa depan yang lebih bijaksana.Desaku merupakan salah satu desa tua di Bali, yang telah ada sejak abad ke-11, jauh sebelum banyak desa lain terbentuk di Pulau Dewata. Desaku memiliki struktur adat yang mapan, yang memungkinkan roh tradisi tumbuh dari generasi ke generasi. Tradisi ini mewariskan nilai-nilai luhur seperti kebijaksanaan, spiritualitas, dan semangat gotong royong, yang hingga kini menjadi jati diri masyarakat desa. Warisan leluhur tidak hanya tercermin dalam upacara adat dan simbol-simbol budaya, tetapi juga dalam nilai-nilai mendasar seperti persaudaraan, kesetiaan, dan kecin...
Baca selengkapnya

Gapura Desa Bugbug: Monumen Kebebasan dari Bayang-Bayang Dinasti

Gambar
Gapura Desa Bugbug: Simbol Perjuangan Rakyat Untuk Kebebasan Dari Sebuah Dinasti  Gapura Desa Adat Bugbug Warisan Sejarah yang Kini Berdiri Kokoh di Pintu Masuk Desa Pintu gerbang atau gapura Desa Bugbug kini berdiri megah dan kokoh di pintu masuk desa, menjadi simbol perjuangan panjang masyarakat dalam membebaskan diri dari cengkeraman sebuah dinasti yang telah membelenggu selama lebih dari dua abad. Lebih dari sekadar struktur arsitektur, gapura ini merupakan monumen hidup dari semangat perlawanan dan kebangkitan jati diri masyarakat adat Bugbug. Dua Abad dalam Bayang-Bayang Dinasti Selama dua abad, masyarakat Bugbug hidup dalam tekanan dan pengaruh dari sebuah dinasti yang secara perlahan mengikis kedaulatan adat. Sistem sosial dan budaya lokal terpinggirkan oleh dominasi eksternal yang tidak sejalan dengan nilai-nilai luhur desa. Namun semangat untuk merdeka dan menjaga warisan leluhur tidak pernah padam. Kesadaran kolektif mulai tumbuh, bahwa harkat dan martabat desa harus dip...
Baca selengkapnya